「三摩提就是定!」(06)
「哦?我以为是三个密法!」
「不是,是入静室学的定。」是空定!空掉一切而入定。
「这个开头太惊悚了!」
「其实点出了人性与修行的衝突!食色是人性的需要!修行人从这里下功夫,不贪爱这两种天性!从这里修起!修什么?修定,有了定,女人坐怀而不乱!」
「首楞严定是什么?」
「有如头部是人体重要的地方,这是圆定妙定无上定,哈!如来定的意思!」
「最好的定?」
「嗯!」
「不是处男可以修习吗?」
「你要不要天天吃饭睡觉大便小便?」
「要!」
日婆又问:「昨天跟女人作爱,今天可以修习吗?」
「你不是修习了吗?」
「哦?」
「我们要用人的天性去学佛!不修成非人!佛还是人!首楞严也是人修习的!」
日婆突然大叫:「真心我懂!真诚的心,虔诚的心、直心、直言不违的心﹍﹍﹍」
「不是!不是!」真是半桶水!
「啊!」
我们刚才所经歷的淫心,咒术,以及破魔咒的首楞严咒,一切的佛方便,都是真心之物不离真心!
不另有一颗真心!
真心处在妄世,不去找一颗真心?
只在当下!
不过这个道理太深不宜现在告诉日婆?
我就说:「常住真心,性净明体,别有所指,是指自性真如!不是什么虔诚、真诚的心?!」
「哦?」
日婆继续念下去,念到第19页时,我叫停:「等等!你对于心在哪里?一点也不怀疑?十个方位找心,你一点不疑!」
我当时念到这里时也觉得阿难根本就不用心?
只是记诵。只生活在戒律中!
常用心的人都知道:用的时候!心就来了!
日婆说:「心无所不在!不只是吾人有心?祖先灵也有心!天地万物何者无心?连树,云,天空,流水,山,都有心,心,不用去找!是我们原住民的想法。」
「哦?」﹙老柏火箭船出品﹚
楞严经在这里找心是比较唯物论证的!
这个心当然是真妄交芦的心,也就是所谓的:妄想自性相的心。里头有金也有矿,不纯!
我指着十九页最后一行说:「你把这里唸一下!」
「哦?好!」
——佛告阿难:一切眾生,从无始来,种种颠倒,业种自然,如恶叉聚。诸修行人,不能得成无上菩提,乃至声闻、缘觉及成外道,诸天魔王,及魔眷属。皆由不知二种根本,错乱修习。
犹如煮沙,欲成嘉饌,纵经尘劫,终不能得?
云何二种?
阿难!
一者无始生死根本。则你今天与诸眾生,用攀缘心,为自性者。
二者无始菩提涅槃,元清净体。则你今天,识精元明,能生诸缘,缘所遗者。由于诸眾生,遗此本明,虽终日行之,而不自觉,枉入诸趣。
我问:「停!你对此不疑?」
「我没兴趣!」日婆是这样回答我的。
「呵!」
我差点气死!
「好了,今天到此,明晚再说!」我又说:「你自己琢磨琢磨!」
不想找出真心?
如何明心见性?
其实时候也不早了?快十点了!
「我去客厅用功!」说完日婆就走掉了!
我收拾收拾去漱洗,回大床睡觉去。
这个男生,呵!也许现在的男生都是这样?
什么我没兴趣?才怪!
那是最重要的!
心不生不灭!
心不一不异!
心不去不来!
心不断不常!
不是攀缘心!不是生灭心!是真行所遗,元明心!
他却说:没兴趣?
「您生气了?老爸!」
「嗯!」
「他到底是人材还是蠢材?」
「你说呢?」
「不过也蛮可爱的!总比那些阿斗好吧!」
这地方是证悟的要地。
如果不知有真心?
则心若真若妄以此生灭心求道,如煮沙不能成饭!
你看严重不严重?
「您早点休息吧!明天早上,不是又要起来修五十魔的?」
「喔?」
这一气非同小可?直觉是累个半死,一下子就睡着了!
七月29日,星期三早上,六点多我就醒来了!
点香供佛,念佛回向,整理楞严经。
想阴第八魔,贪求神功。
佛说:「又善男子,受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明,于三摩地中,心爱神通,种种变化,研究化元,贪取神力!
当时天魔得到了方便!
飞精附人,口说经法。
这人不觉着了魔?也说自己得到了无上涅槃。
来到那些贪求神通的弟子面前,升座说法!
邪师或是手持火光,手撮其光,分按听眾的头上,这些人头顶上的火光,皆有数尺长,也没有热性?也不会焚烧?
或是在水中行走,如履平地?
或于空中安住不动?
或入瓶内?或处在皮囊之中?
穿越墙壁!好像一点障碍也没有?
只有对于兵刀,不得自在!
他自己说:他是佛,身穿白衣,受比丘的顶礼。
诽谤禪律,怒骂徒眾,訐露人事,不避讥嫌。
口中常说:神通自在。
或者又令人旁见佛土,鬼力惑人,非有真实。
讚叹行淫,不毁粗行,将一切之猥媟以为传法!
此名天地大力。
山精、海精、风精、河精、土精、一切草木积劫精魅,或復龙魅,或寿终仙,再活为魅,或是仙期终了,计年应死,其形不化,他怪所付,年老成魔,恼乱是人!
厌足心生,便离开人体,弟子与邪师,多遭王法之难!
阿难!你当先觉,不再入错误的轮回!
迷惑不知?堕无间狱!」
阿师父来了。
他说:「这些魔,越来越精彩!也越来越吓人的!」
弥师父说:「人贪爱神通,不知是魔?不也可怜?」
「正道难求,邪道横行!」
「想阴可怕!人不可以任自己的想法横行无止?」
陀师父说:「施主,你家来了一隻山猪?」
佛师父说:「山猪哪有那么瘦?」
「是人!」南师父说。
「正光未开。」无师父说。
师父们一来,我的心篤定多了!
又以兜率天的天人的身分前来,吾家真是蓬蓽生辉,不可思议!
股市开盘了,日婆还没醒来?穿着子弹内裤,睡在客厅的一角,赤裸着上身。
英一说:「我真担心那烂鸟不小心溜了出来?」
「嗯有可能!不知长怎样?」
「我准备用手机去拍!」
他真的睡到十点才起床。
哼着歌,拿着脸盆去吴碧珠自杀的大浴室漱洗,冲澡,然后打扫家,他很用心的扫过一次,在拖地板,等乾了,再扫一次。扫得地板到处放亮!
就去洗衣服。
作午饭!
大家吃完饭,整理好餐桌,他又捲曲在一角睡觉。
2009年七月29日星期三。
股市昨天涨过了7084上次的高点,今天当然不会太差?
在政策、资金、信心、景气的四大因素之下激励向上!
去睡个午觉。
日婆把那本笔记放在我书桌上。
还附了一张图。九迷宫图!
他把前三个迷的答案写出来。读者大大可以对照着看。
第一迷:修行应从食色的自性下手!
第二个迷:不生灭的追忆与意识,它不随肉体而苍老!生命中有不老不灭的资质。就是肉体消失,它还会存在!神识不灭!
第三个迷:妙真如性如在山的泉水,透过六根与外尘接触即被污染成出山泉水浊。
第四个迷宫:清河堂,张氏。
目前为台湾第四大姓,明崇禎年间﹙1628—1644﹚张隐,俗称张百万,由福建漳州移居今之澎湖白沙。
「清净本然,怎么忽生山河大地?
既然可以生出山河大地?
人类为什么不生出另一个地球然后移民过去?
而在地球勾斗不休?
所以这个造世之谜有问题!」
第五个迷宫:陇西堂,李氏。
目前为台湾第五大姓,明隆武元年﹙1645﹚李顺由福建同安金门,迁居到今之澎湖湖西。
「真是六根,妄也是六根,真妄交芦没完没了!
何来涅槃之路?
涅槃是不是也真妄交芦纠缠不清?」
第六个迷宫:太原堂,王氏。
目前为台湾第六大姓,明永历年间﹙1647—1660﹚王团由福建漳浦浮南桥林内社入垦今之台南新化。
「这样看来,在这个世间修到圆通的人,真的太少了?
是很困难达成?还是根本不可能?
是修圆通重要?还是电子科技重要?」
迷失的蝙蝠(06)
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