刘作辉拖着费董川离开之后，就只剩下我和许莉坐在最前面。
    气氛一时间陷入了沉寂之中，许莉似乎也不知道说什么，低着头在笔记本上写着什么东西。
    我本来是和刘作辉坐在窗边的两个座椅上，而费董川和许莉则是搬来的椅子坐在前面，因为车辆的抖动，坐的有些不稳，现在刘作辉走开了，我旁边的位置空了出来。
    我看许莉坐在椅子上写东西，似乎不大方便，想说让她坐到空位上来用椅子写，可是又说不出口，这种气氛下我要说让她坐过来，不是更尴尬了么。
    后面的志愿者们聊得兴高采烈，只有我们前面的两个人沉默不语。
    正当我以为这沉默的气氛会一直持续下去的时候，坐在我后面的志愿者们却开口搭话了。
    “马先生，您怎么不说话啊。”
    开口的是个小女生，看起来比我还小，估计还不到二十的样子，一看就是学生。身材娇小，长相属于可爱型的，眨着眼睛看着我。要说的话应该属于那种宠物型女生，是在学校里面很受欢迎的类型。
    我咧嘴笑了笑：“额，我也不知道说什么。”
    “马先生，你是哪里人啊。”
    宠物型女生还没有放弃搭话，继续开口问道。
    我顿了一下，开口回道：“我老家是洛阳的，不过现在也住在岳阳。”
    “哦。”宠物型女生眨着眼睛点了点头：“马先生你看起来好年轻，和我们差不多大，就是基金会的负责人了，好厉害啊。”
    我老脸一红，这基金会法人的名头我也是糊里糊涂就得来的，到现在我除了基金会的名字，其他东西都还一无所知呢。而且要不是因为许多原因，我现在确实还是个大二的学生，这里的学生志愿者估计不少比我还大呢。
    “小雨，你不要老是问东问西的嘛。”坐在宠物型女生身边的一个留着短发的运动系女生开口了：“刘队说了，人家马先生不善言辞的，你这样人家可是会很为难的哦。”
    我微微一笑，开口道：“没什么，你们也不用老是叫我马先生，听起来好像我有多老一样，我确实和你们差不多大，都是平辈，不用搞得那么拘谨。”
    刚刚只是让我在一大堆人面前讲话我不适应，而不是真的内向，毕竟我也是个生意人，开店的要是内向还不完蛋了。
    “不叫你马先生，叫你什么呢？”宠物型女生又开口问道。
    我想了想：“大家都是来做慈善帮助人的，都是兄弟姐妹，我叫马一鸣，你要是不介意的话，就直接叫我名字好了，或者别人经常叫我小马哥，你们也可也这么叫。”
    “小马哥？”运动系女生倒是很自来熟的模样，闻言笑道：“可是你长得也不像周润发啊。”
    我耸了耸肩：“大家都这么说，他们说我长得更像黎明。”
    周围的几个志愿者都笑了起来，埋头写字的许莉也露出了一丝微笑。
    似乎是我的态度捅破了刚刚还有的那一层薄薄的隔阂，一下子就有好几个同样年轻的志愿者围了上来，开始问东问西的搭话。
    我也很高兴他们能这样，和他们聊了起来。
    聊着聊着，忽然有人开口叫道：“小马哥，你是不是住在青石街？”
    我点了点头：“怎么？你认识我？”
    那开口的是个男大学生，闻言笑道：“我说我好像在哪里见过你，你是不是在青石巷开了一家店，叫什么洞庭——”
    “洞庭祥。”我开口补充道。
    “洞庭祥，对，就是洞庭祥，我陪我同学去逛过呢。你家的东西都挺不错的。”
    就像之前说的，我的店在岳阳的年轻人里面似乎有些名气，车上竟然有好几个人听过洞庭祥的名字，连许莉都听说过，而且她身上还有一件从我店里卖出去的小佛像，据说是她同学送她的。
    这一下众人纷纷打开了话匣子，许莉也加入了话题，年轻人本来就容易交流，没多久就聊成了一片。
    之前有不少人看到我，还以为是哪里的富二代，看我似乎是不喜欢说话的样子，还当是富二代的高冷。现在揭露了身份，亲近感自然也就多了几分。
    许莉也放松了下来，她本来就是这次志愿者的带队人，基本上一半以上的学生志愿者都是跟随她的二队的，因此趁这个机会，许莉也开始给我们介绍起我们这一次路线上经历过的地区的一些民族和信息来。
    云南是华夏少数民族最多的省份，根据1990年全国第四次人口普查分布的数据，全国56个民族中，云南就有52个，其中人口在五千人以上的民族有二十六个，除汉族外，少数民族有二十五个，各民族分布呈大杂居、小聚居的特点。其中云南的世居民族有十五个，白族、哈尼族、傣族、僳僳族、拉祜族、佤族、纳西族、景颇族、布朗族、普米族、阿昌族、怒族、基诺族、德昂族、独龙族。
    按照二队的路线，我们途径的区域，也是扶贫的活动区域，其中的民族主要是彝族，傣族，哈尼族和拉祜族佤族这五个民族，还有少量其他少数民族，但是数量不多。
    其中最大的当然是彝族，彝族是云南少数民族中人口最多的一个民族，占全国彝族人口的六成左右，占全省少数民族人口的百分之二十七。多数相对集中在楚雄自治州、红河哈尼彝族自治州的哀牢山区、乌蒙山区和滇西北大小凉山一带。彝族历史悠久，有自己的语言文字，创造了灿烂的太阳历文化，曾用彝文写下了历史、文学、天文、和医学书籍、宗教经典等。
    除了彝族之外，其他四个民族都是云南这一省特有的少数民族，当然其中最有名的，也就是许莉所属的傣族。
    而我们的扶贫活动救助的对象，就以这五个民族为主。
    虽然我们的路线是沿着国道的，但是我们并不是顺着路往下走就完了，我们扶贫的区域和地点，大都在国道范围之外的山区，那里也是许多少数民族世代居住的地方，因为交通不便，环境险恶，自古以来就落后外界一大截。
    许莉还给我们说了许多少数民族的事情，她在活动之前做过大量的调查，说起这些事情信手拈来，其中说的最多的，自然是她出身的傣族。
    傣族也可以说是少数民族中比较出名的一个了，就算是我这种对少数民族文化丝毫不关注的人，也听说傣族的竹筒饭。
    许莉说了不少关于傣族的事情，但是许多我都听过，而且少数民族的神话故事，大部分都是那老一套，但是其中一个故事，却引起了我的注意。
    这个故事，许莉说不是傣族流传的神话，而是她听她外婆说的，她出身村落的故事。
    她家就在西双版纳州，这故事源自于那里的一个小村庄，
    说是村里有一个接生婆为邻村的人家接生，很晚才回家。正在暮色苍苍在山路上慌不择路的时候，突然看见有一个老虎端坐在路中央。接生婆遇上老虎，吓一大跳，以为从此命丧虎口了。
    谁知道，老虎拦在路中央，并不扑食，望着接生婆不断地点头。接生婆见状，就颤颤地从老虎的左边走过，谁知老虎跑到左边去拦着；接生婆又颤颤地从老虎的右边走过，老虎跑到右边去拦着。没有办法，接生婆就对老虎说话了：“虎君，你既然不吃我这副老骨头，又不肯放我走，你到底想干什么呢？”
    老虎闻话之后，立即啃着接生婆的衣服，引导她到不远处。在一个草丛里面，接生婆看见有一个母老虎在产虎仔，正张口急喘气，屁股有一个虎仔出来了半身了，但是母老虎怎么用力也生不下来。接生婆张连忙按照帮人接生一样帮老虎接生，并很快把老虎仔拔出来。
    但是，母老虎还是张大嘴巴在喘气。接生婆大着胆子往它嘴里一看，发现母老虎的喉咙卡着一枝簪。接生婆明白了，立即伸手进去母老虎的喉咙把插得很深的簪拔了出来。簪拔出来之后不久，那母老虎一用力气又生了一个老虎仔。原来，母老虎喉咙被簪卡着没能用力气生产小孩子！要是没有她帮忙的话，母子都会有生命危险。
    接生婆完成一切接生工作之后，很开心地对老虎说：“恭喜你啊！母子都平安了！”老虎在接生婆面前跪下三叩头，然后让接生婆骑上背，送接生婆到村庄口。接生婆对老虎说“你回去吧，不用送了！”老虎就让接生婆下来并一直望着接生婆进屋了才又三叩头离开。
    后来，老虎几次三更半夜的来敲接生婆家的门，第二天开门就看见门口放着被咬死野鹿、野猪等。后来有一次，还放上有金链、玉镯、金戒指之类的金器。接生婆知道老虎吃人了，就很怕。在老虎再次敲门的时候，接生婆就对门外的老虎说：“虎君，你该报的恩已经报了，以后你不要吃人了，也不要再来报恩了！”老虎听了，在门外三叩头就离开了。后来，老虎果然再没有出现，接生婆所在的村庄也从来没有受过虎害。
    这就是许莉所说的，关于老虎的故事。