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第301章 0296【薛道光访日】

    第301章 0296【薛道光访日】
    “陛下,臣闻巨舟出港经年,扬帆千里,遍寻海国。至今倾覆三艘,而未得遇仙踪,臣请携弟子为陛下海上访仙!”
    延福宫内,薛道光长跪于地。
    宋徽宗叹息:“卿也要弃朕而去耶?”
    薛道光连忙说:“臣并无此意,只是为陛下寻仙。臣……也有私心,欲在海上寻访祖师踪迹。”
    宋徽宗仔细想了想,挥手道:“依卿之意,擢卿为寻仙使。去吧,早去早回。”
    “谢陛下!”薛道光躬身欲退。
    “慢着,”宋徽宗喊道,“日本国久不来朝,卿寻仙之时,带上牒文与国书,可顺道去日本催促。”
    “是。”薛道光领命。
    宋徽宗左右看看,宠臣依旧在,但他重用的道士却没有了。
    王仔昔死于狱中,林灵素被放逐,薛道光又请求出海。
    这一个月来,找出各种借口,请求离京的道士越来越多。
    去年,宋徽宗崇道到了极点,如今已然盛极而衰。
    他听从林灵素的建议,将佛陀菩萨改名为大觉金仙、仙人、大士等称号。比如观音菩萨,就改叫观音大士。
    寺院改称宫观,住持改为知宫观事。僧人改称德士,尼姑改称女德,皆不准穿僧服。
    又册封老子、庄子、列子,全国兴建道学校,允许修道之士进州学、太学读书,在太学当中设置道学博士。
    宋徽宗还亲自给《道德经》作注,蔡京领衔编修《道史》。
    一切的一切,在连年天灾面前,都显得那么苍白无力。
    皇帝啊,你自称是上帝之子,为何上帝还要降下恁多灾祸?
    去年黄河水涨,淹到东京城外,宋徽宗让林灵素出城作法。
    正在紧急加固堤坝的役夫,他们又累又饿,心中早已有冲天怨气。
    眼见林灵素前呼后拥出城,不但不帮忙,反而让他们暂时停工,先搭建一座法坛高台。想到垒了高台还要拆,拆了高台还要加固堤坝,又思及林灵素的徒子徒孙欺压百姓,役夫们的怒火终于爆发了。
    他们拿着各种工具,一窝蜂朝林灵素冲去。
    随行的道士和禁军难以抵挡,林灵素狼狈逃回城内。
    此事闹得很大,因为黄河堤坝,关乎整个东京城的安危,搞得宋徽宗都很快听说。
    林灵素依旧不知悔改仗着皇帝的宠信,竟为郓王赵楷(原为嘉王)撑腰,故意跟太子争道。他一个道士,敢让太子避驾让路!
    无数大臣为之愤怒,特别是那些小年轻,纷纷上书弹劾。
    宋徽宗也有些生气,同时又感到无奈,只得让林灵素返回温州老家。
    不敬太子的忤逆大罪,林灵素非但没有下狱,居然还能保住各种封号。离京之时,又加封太虚大夫,风风光光返回家乡。
    正直大臣们,却不甘止于此,继续弹劾林灵素的徒子徒孙。
    一桩桩罪证拿出来,那些道士为非作歹、残害百姓,道观和道学大肆兼并京畿土地。
    宋徽宗也只能再次退让宣布裁撤全国道学校,并处罚一些臭名昭著的道官。
    皇帝这次为啥不一意孤行?
    因为道士们名声太烂,激起了太多民愤!
    同时,朝廷财政窘迫,又遇到连年天灾,宋徽宗口袋里没钱,实在是硬气不起来。
    ……
    薛道光带着二十多个亲传弟子离京,沿途被人指指点点。
    他虽然不作恶,平时也约束弟子,但身上的道士服,就足以成为过街老鼠。
    出城沿漕河而行,郊外遍地饥民。
    这个季节,正是青黄不接之时,京畿各路都在闹饥荒。无数百姓逃荒到东京,大宋的首都已被数万饥民包围。
    朝堂君臣,充耳不闻,视而不见。
    一直要拖到六月,饥民越来越多,才让开封府放粮赈济。
    还是老法子,招募流民青壮为厢军,剩下的随便施粥几日便可。
    蔡京,就快下台了。
    他已经想不出样增加税收,只能重启方田令清查田亩(开源),同时让心腹反对联金攻辽(节流)。
    方田令得罪士绅官员,反对攻辽得罪皇帝和童贯,他还无力为朝廷继续捞钱。
    这宰相哪能做得下去?
    薛道光离开京城,一路往杭州而去。
    抵达东南之时,东南各路又在发大水,而且今年两淮也有洪水。
    广东路,江西路,同时出现小规模起义。
    待到洪水稍退,薛道光才继续前往杭州,沿途发现石纲未停。且地方官为了政绩依旧在超额收税,两浙路、江南路已遍地饥民。
    “真人,你总算来了!”
    太监崔护热情迎接,鞠躬作揖道:“寻仙之事,便托付给真人,在下留在杭州为真人祈福。”
    薛道光说:“中贵人身负皇命,该当随船出海才对。”
    崔护连忙说:“在下福薄,恐无仙缘,若是随船反而坏事。”
    其实,这家伙是被吓破胆了。
    去年崔护率领船队出海,遭遇一场大风暴。总共14艘船,沉没2艘,失踪1艘,其余皆损毁严重。
    崔护本人,也差点葬身鱼腹,他这辈子都不愿再坐船。
    崔护还让亲随捧来一尊雕塑:“此为闽地巫女,姓林氏,死后立庙化神。闵人称其为神女或龙女,可保佑海上行船平安。咱回来的时候,途经闽地,请了一尊神像,果然顺风顺水。这半年来,在下日夜祭祀,想必更加灵验。”
    妈祖在北宋末年,还只是民间巫女化神,属于福建的巫觋信仰。
    还要再过三年,才被宋徽宗赐下顺济庙额。没有任何封号,只是御赐庙名而已,妈祖本人也没有名字,只知道她是“林氏女”。
    薛道光不喜欢这种民间巫觋,但考虑到船员的想法,还是打算把神像带上。
    薛道光问:“中贵人去年到了哪些地方?”
    崔护回答:“在下沿途打探消息,得福建路转运使相助,招募当地船员、渔民十余人。从泉州而下,遇平湖诸岛(澎湖列岛)。平湖诸岛已有汉民,皆福建逃户。咱是出海寻仙的,没有苛待这些逃户。赏赐铜钱,获其信赖,探知附近更有大岛。”
    崔护让亲随去拿航海记录,自己继续说道:“平湖诸岛之东,有一大岛。据逃户所言,岛上有流求国、毗舍邪国、谈马颜国。流求人温和一些,愿与逃户贸易土货。毗舍邪人和谈马颜人,却是凶残异常,经常驾着竹筏渡海,烧毁房屋,抢劫粮食,掳掠妇女。”
    “咱就带着船队,去拜访流求国。那里的蛮夷,果然性情温和,还有酋长会说汉话。咱给了几件瓷器,酋长便回赠许多水果、鹿肉和鹿皮。”
    “沿着大岛往南,就遇到毗舍邪人。他们肤色教黑,连船也不会造,竟然划着竹筏来往海上。咱驾船撞过去,一下子撞翻好几个竹筏,也算为平湖岛上的汉人逃户出了口恶气。”
    “谈马颜国听说在更南边,咱却是没有遇到……”
    这些所谓藩国,其实都是部落。
    流求国在台湾岛西北部,因为经常跟汉人来往,便按史书记载称他们为流求人。
    毗舍邪国和谈马颜国,则在台湾岛的西部和西南部。
    特别是毗舍邪人,多次出现于南宋史料,竟然划着竹筏一路劫掠到福建沿海。
    南宋在泉州修建永宁寨,又在澎湖列岛修建兵舍二百余间,就是专门为了防备毗舍邪人。
    崔护继续说:“咱带着船队继续往南,遇到许多岛屿,都派人登岛去看了。一些岛上有人一些岛上无人,就是没有遇到神仙。一直到了麻逸国(菲律宾北部),那里却能遇到汉人商贾……”
    这货就是从台湾一路到菲律宾,经爪哇岛绕了一圈抵达越南,中途遇到风暴损失三艘船。
    除了寻仙,还以物换物带回许多香料,抵达杭州居然大赚一笔横财。
    但赚钱再多,崔护也不愿去了,他是真的差点死在海上。
    薛道光说:“离京之时,官家令我去日本催促朝贡,今年先得去日本一趟才行。”
    崔护说道:“此事可去明州,跟知州楼异商量。”
    大宋和日本,一直有外交来往,以牒状的形式进行交流。
    大宋以明州(宁波)知州的名义发牒,日本则以大宰府的名义回牒。
    这并非什么朝贡关系,甚至不属于中央级别的外交。但大宋皇帝为了面子,经常带着“制诏”、“赐”等词汇,单方面将彼此视为君臣朝贡关系。
    三年前出现变化,宋徽宗不知咋想的,居然给日本发去国书(两宋仅有的一次)。
    这等于承认,日本与大宋是平等邦交。
    但日本很不给面子,三年过去了,居然还没有回复国书,实在让宋徽宗有点挂不住。
    此时的日本,源氏干涉朝政,奉行闭关锁国政策。只允许大宋商人前往,日本则是片帆不得出海。
    白河天皇为摆脱外戚和源氏,主动退位做白河上皇,在朝廷之外另设厅院,拉拢提拔中下层武士。
    简单来说,就是太上皇造反了!
    日本两套权力班子斗得正激烈,哪有心情陪宋徽宗玩外交?
    薛道光离开杭州,前往明州跟楼异商量,随后便与商贾一起前往日本。
    他出海不到半月,有个叫方腊的便开始造反。
    历史改变了,虽然变得不多,而且都跟朱家父子有关。
    宋徽宗为了建造玻璃洞天,勒令各路官私窑多多进贡玻璃。江西百姓苦不堪言,导致今年的江西起义,其规模比历史上更大,许多烧窑工人纷纷入伙。
    打造船队出海寻仙,也加重了两浙人民负担。不但造船需要物资,还强征船员,强征出海粮食。甚至连带去贸易的货物,都是从商贾那里勒索来的。
    玻璃洞天里的奇石木,也多在两浙强征。
    方腊起义,提前了好几个月。
    而宋金两国还没结盟,大宋的军队,也没在东京集结,不能直接拉去镇压起义。
    这个时空的方腊,有更充足的时间扩张地盘。
    (本卷完。)
    (本章完)


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