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第889章 0884【《荀子》升经】

    科举要考?
    本来还想出言反驳观点的士子,突然齐刷刷就闭嘴了。
    张良佑连忙问道:“《历史论》只出现在策论题吗?”
    魏良臣解释说:“策论题对于《历史论》,时考时不考,尔等只须熟读钻研即可。不过嘛,中进士之后,授实官之前,要在吏部参加关试。《历史论》是关试的必考内容!”
    士子们闻得此言,赶紧牢记在心中。
    如今的大明进士,分为一甲、二甲、三甲。
    一甲、二甲在中央实习之后,可以直接授予官职。
    占总录取人数70%的三甲进士,授官前却要考吏部关试,并根据考试成绩外放具体职务。
    因此,关试的考题范围也很重要。
    天文、地理、物理、农业、水利、赈灾、律法……等等科目,即将从科举当中取消,全部转为吏部关试内容。
    只剩数学,依旧是科举必考。
    这种做法并非朱铭向传统儒生妥协,而是为了照顾广大贫寒士子。
    古代教育资源本来就不平衡,此时的教育普及率,也远远不如明清两代。
    那么考试内容就不能有太多“杂学”,否则对贫寒士子而言是一场灾难,大族子弟必然凭借“杂学”垄断科举。
    但又必须留一个,才能促进自然科学发展,因此数学就成为保留项目。
    对贫寒士子而言,数学比物理、化学、天文、地理更好掌握。后面的几个科目,得家里有充足财力支持。
    当然,也不能彻底放弃。
    朱铭打算编一本科普读物,介绍各种基础的自然知识。让十多岁的读书郎们,也知道地球围绕太阳转,也知道摩擦力、杠杆原理。
    为了让眼前这些士子,更加积极的帮自己丈田,魏良臣继续透露更多信息:
    “下一届科举要改革。《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》为四书,与《数学》一起为必考科目。”
    “《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《荀子》为六经。可择其一为本经参加科举。”
    这些信息,明年春天就会在全国公布,魏良臣不过提前两三个月说出来。
    并不违规。
    引发舆论混乱无所谓,朝廷已经吵了好几年,民间估计还得吵好几年。
    魏良臣笑道:“尔等若有治《荀子》者,好生钻研学习。以此为本经科举,考中进士的机会很大。”
    此言一出,瞬间炸锅。
    一个士子问道:“荀子言性本恶。以《荀子》为本经者,该如何作答《孟子》的性善之论?”
    魏良臣说:“性善性恶,相关经义不会再考。”
    忽有洪氏子弟质问:“荀子还有伪礼论,难道礼也不考吗?”
    魏良臣说:“《礼》是选治之经,与《荀子》不冲突。四书若有跟伪礼论冲突的地方,也不会再考经义题。”
    又有洪氏子弟大喊:“荀子持性恶、伪礼二论,已是亵渎孔孟。《荀子》怎能升经?此滑天下之大稽也,朝中必有奸邪蛊惑圣君!”
    魏良臣说:“《荀子》升经,是陛下提议的。”
    全场死寂,目瞪口呆。
    这种情况很正常,《孟子》以前是诸子书,在北宋升经也闹出大动静,甚至还成为党争的助燃剂。
    王安石支持《孟子》升经,是“尊孟派”。
    司马光反对《孟子》升经,是“疑孟派”。
    司马光与二程交情极好,他们的学派属于近亲。可扯淡的是,二程又属于“尊孟派”,选择跟王安石站在一边。
    至于眼前的洪氏士子,之所以现在反对《荀子》升经,是因为他们全部属于“贬荀派”!
    北宋对荀子的态度非常复杂。
    一些人视荀子为圣贤。
    一些人把孟子、荀子并列。
    一些人承认荀子的道统,但否定荀子的部分学说。
    一些人彻底否定荀子。
    王安石、司马光、二程、张载……都是倾向于否定荀子的。
    黄庭坚是司马光的再传弟子,他对于荀子的敌视态度,比司马光更加激烈。认为荀子故意碰瓷孟子,属于没有道统传承的野路子。
    而雷塘书院最兴盛的时候,正是因为有黄庭坚坐镇教学。
    眼前这些洪氏子弟,皆为司马光的再再传弟子。
    不要因为司马光做过的事情,就全盘否定他的学问。
    历史上提拔岳飞,或跟岳飞交好的文官,有一大堆都是司马光的徒孙。
    荀子之所以被批判,除了性恶论,还有伪礼论。
    儒学主流相信礼出于性,是自然而然产生的。
    张载甚至说,礼可以不必出于人,天地之礼自然而有。
    荀子只承认天地是圣人制礼的效仿对象,“礼生于圣人之伪”,不可能有独立存在、脱离人事的天地之礼。
    而这恰恰是朱铭要把《荀子》升经的动力。
    《荀子·天论》说:天行有常,不为尧存,不为桀亡。
    大自然的规律摆在那里,利用得好就吉,利用不好就凶。日食、流星不过是天地变化,明主和暴君执政都会出现。为啥祈雨就下雨了呢?因为你不祈雨也会下雨。 万物只是自然规律的一部分,一种事物只是万物的一部分。
    不能以偏概全。
    老子只看到柔顺收缩,看不到进取伸张。墨子只看到齐同平等的好处,却看不到等级差别的作用。
    这些,朱铭都很喜欢。
    但整部《荀子》必须重新注解,因为里面也有缺陷和消极内容。
    ……
    魏良臣透露科举改革的信息,又详细阐述了可能要考的《历史论》,这些士子果然更愿意追随他丈田。
    毕竟,之前只是年轻人热血上涌,有可能丈田遇到阻挠就退缩了。
    现在却是有利可图,能够让他们坚持下去。
    在总督那里挂了号,又有可能获得重要隐秘消息,诸多士子铁了心要跟着魏良臣干。
    就连洪家那些读书人,虽然不满《荀子》升经,但也愿意跟着魏良臣跑。
    当魏良臣带着诸多士子回南昌时,李邴直接就看傻了。
    魏良臣把张良佑叫来:“你带着一些士子,前去南昌府学,把我说的那些都传出去。”
    张良佑立即会意,带着同窗往府学跑。
    不但透露科举改革信息,而且还添油加醋的讲故事,说魏良臣如何慑服陈、胡、洪三族。
    南昌府学当中,也有小族和商贾子弟。
    他们正愁难以出头,被张良佑等人一忽悠,兴冲冲就跑去魏良臣那里报名。
    继而魏良臣分遣官吏,让他们各自带着一批学生,前往江西各府县清丈田亩。
    魏良臣则亲自带队,一路直接杀往抚州府。
    那里有晏殊、王安石等名臣的家族后代!
    继续往东南,还有曾巩、曾布家族。仅那曾氏,就连续出了七个名臣。
    继续往西南,则是欧阳修的家族后代。
    江西这样的大族太多太多,你说该让地方官怎么摊丁入亩?
    这一代王氏族长,是王安石三弟王安上的孙子王桦。
    王桦带着族人在码头迎接,双方见礼之后,魏良臣问道:“王荆公的后人可在?”
    一个年轻人站出:“晚生王珏,拜见魏总督。”
    这位是王安石的嫡次曾孙,还有一个嫡长曾孙已在做官。
    魏良臣也不说正事,而是问道:“学问怎样了?”
    王珏回答:“晚生已中举人,但进京会考落榜,目前正在家中刻苦攻读。”
    魏良臣勉励道:“王荆公之曾孙,只要再接再厉,他日必能高中。”
    “多谢总督鼓励。”王珏作揖道。
    魏良臣说:“陛下是极为敬佩王荆公的,托我来抚州王氏慰问。陛下说,当年王荆公变法,在北方冲破重重阻挠也要方田均税。可惜未尽全功,奸佞之臣实在太多,导致南方一直没有方田。”
    忽地,魏良臣大声说道:“陛下对我说,这次来江西,一定要继承王荆公遗志。当年王荆公没做完的大事,无论如何都要在江西做成。待得江西摊丁入亩完毕,陛下亲自到文庙告知王荆公喜讯!”
    这番话说出,直接把王氏族人架在火上烤。
    众人面面相觑,不知如何是好。
    皇帝还等着在文庙祭拜王安石呢,如果王氏阻挠摊丁入亩,那么不忠不孝就全都占齐了。
    家族声誉尽毁,今后还怎么混?
    王珏率先作揖:“晚生定不负祖宗志向,亲自引导官吏在王家丈田!”
    历史上,这个王珏参加北伐牺牲。
    族长王桦有苦难言,也只能表明态度:“王氏一定配合丈田,不辱祖宗声名。”
    魏良臣又问:“晏家怎没来迎接?”
    王桦回答:“他家更远,或许还在赶来的路上。”
    说话之间,已有几条船远远驶来。
    晏氏族长晏准被搀扶下船。
    互相见礼之后,魏良臣说:“王氏已答应配合丈田,不知晏氏意向如何?”
    晏准下意识看向王桦。
    王桦目视前方,一言不发。
    王珏则说:“晚辈的曾祖父若还在世,也必定愿意摊丁入亩。”
    晏准瞬间就懂了,王氏受名声所累,又遇到总督亲至,不得不全力配合朝廷。
    再瞅瞅魏良臣带来的军队和士子,晏准不得不服软:“晏家亦不落人后。”
    “很好,你们两家各出一百识字者,随我去清查曾氏土地吧。”魏良臣笑着说,继续玩那套拉人下水的把戏。
    这些江西大族,快被魏良臣给玩坏了。


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