第294章 欲传香火神道
帝辛的变化,敖丙并没有注意到,此刻,他的心神被另一件事所吸引。
观群臣的态度,只要他态度足够强硬的话,那更换祭祀四方鬼神的祭品,还是能够做到的。
毕竟,相比较于更换祖先的祭品,更换四方鬼神的祭品,他们所要付出的代价更小。
在不愿与帝辛彻底翻脸的情况下,做出让步,同意更换四方鬼神的祭品,未必没有可能。
至于与四方鬼神反目成仇,这虽然是个问题,却不是个大问题,合九州之力,不难将鬼神之乱荡平。
更别说,有敖丙在,四方鬼神未必能乱得起来。
仔细想了想,敖丙基本可以断定,如果只是更换四方鬼神的祭品的话,只要他态度足够强硬就可以了。
但要是更换祖先的祭品,只是态度强硬还不够,还得许出一部分利益才行。
这利益,就是香火!
只要传下收集香火之法,用香火愿力代替活人,那祭祖派就会做出让步,同意更换祭品。
但这里却有一个问题,那就是,眼下并不是敖丙设想中的,传下香火神道的最好时机。
在他的设想中,要等到封神杀劫结束,城隍体系在洪荒完全铺开后,才是传下香火神道的最好时机。
那时,就算其余势力洞悉了香火的玄妙,也是无法与他相争。
但现在就传下香火神道的话,使得其余势力提前察觉到香火的玄妙,进而提前布局。
那在失去先机的情况下,未来,敖丙无疑会多出很多大敌,与他争夺香火。
当然,提前传下香火神道,也不是没有好处的。一举废了活殉人祭之礼,能不能拯救大商不好说,但肯定能让他获得人道的青睐,以及无数生灵的膜拜。
从这里来看,提前传下香火神道,未尝不是件好事。
这就是取舍问题了,是冒着打乱部署的风险,提前传下香火神道,拯救无数生灵,进而获得人道的青睐,以及人族的祭祀。
还是继续原计划,坐视无数生灵被活祭,放弃人道的青睐与人族的祭祀,安心等待最好时机的到来。
两种选择,皆有利有弊,所以敖丙很是迟疑,不知道该选哪种。
也就是这时,敖丙的耳边,突然响起众生被活祭时的哀嚎声。就是这个瞬间,迫使他下定了决心。
到手的好处,才是好处。预想中的好处就是个屁,为镜中月水中,看得见却摸不着。
未来多变,难以琢磨。继续等下去,他如何保证自己能等来最好的时机?毕竟,现在的洪荒,被他搅和的和他所知的洪荒,已经有很大的不同了。
继续等下去,等到最好时机的概率,和等不到的概率是五五分。可现在就传下香火成道,得到好处的概率却是百分之百。
十鸟在林,不如一鸟在手,想这么多干什么,先把眼前的好处拿到手再说,免得最后竹篮打水一场空,什么也没有捞到。
这么想着,敖丙的决心愈发坚定了,就听他开口反驳道:
“活祭之事,不满者甚多,尤其是禹皇,更是对此深恶痛绝。”
“先前禹皇显圣,见截教弟子接受人族活祭,当即大怒,将他们全部送入劫中。”
“截教弟子尚且如此,何况外人。”
“以五谷肉食代替活人为祭品之事,断无更改的可能。四方鬼神若是不满,且让他们先问过九鼎,看看九鼎理不理他们。”
“至于列祖列宗不满,我就问在座的一句,是禹皇大,还是你等的列祖列宗大?”
“禹皇欲废活祭之礼,他们要如何?反对禹皇,斥其为祸乱九州的罪人?”
敖丙没有第一时间说出好处,而是先扛起禹皇的大旗,一句话就将他们所有的理由都给堵死。
欲废人祭之礼者乃禹皇,为此,截教弟子都已经有数百人上榜了。其余的鬼神若是识趣,就该主动放弃以活人为祭品,以求一线生机。
若是仍执迷不悟,不知悔改,那只能说是死不足惜,敖丙不介意将他们全部干掉,以全杀劫。
“嘶~~”
“原来如此!”
“怪不得最近截教鬼神不再接受我等的祭品,原来是禹皇显圣,严惩了他们。”
敖丙话音方落,立即就有数人露出恍然大悟之色。原来,早在几百年前,就有一些截教弟子不再接受大商的祭祀。
对此,大商贵族不知缘由,还以为是自己不知哪里得罪了他们,一直在请罪。
现在听敖丙这么一说,方才知晓缘由,不是他们不想要祭品,而是禹皇不许他们要。
“禹皇之言,我等自然不敢反对。更换鬼神祭品一事,我们可以接受。但更换列祖列宗祭品一事,却仍需商量。”
“都说视死如生,先人死后,以活人殉之、祭之,是为了维持先人生前的荣光,以免他们在地下没人伺候,过得不习惯。”
“若是更易祭品,使得祖先荣光不再,这让我等后人情何以堪?”“祖先在地下受苦,我等却在地上享福,此举有失孝道,就算是禹皇,也不能阻止我等行孝。”
敖丙抬出禹皇的大旗后,效果很明显,祭神派当即就退缩了,不敢为鬼神冒犯禹皇。
但也只是祭神派退缩,祭祖派仍不为所动,毕竟他们有孝道大义在。
而且,最关键的是,把自己当成祭品献给祖先,在商人看来是件极为荣耀的事,往往都是自愿的。
没错,其余诸侯国祭祖,祭品都是奴隶,但大商不同,主祭之物乃是贵族。
小祭祭小贵族,大祭祭大贵族。
这别说外人了,就是帝辛看了也直摇头,想要将其废掉。但奈何,祭祖派太过狂热,帝辛的话也不好使。
现在来看,不仅是帝辛的话不好使,禹皇同样不好使。
当然,这主要还是与禹皇已经陨落,以及后代不成器有关。
若是禹皇还活着,禹皇后裔仍旧是霸主,那祭祖派就是再狂热,在禹皇面前也会恢复冷静。
“可以用类似人的陶俑,或者是纸人替代。陶俑与纸人虽然是死物,但若是寄托了活人的思念,在被献祭后,能化为傀儡为人所用。”
“虽然不如活人,但伺候人肯定是足够了。”
敖丙神情不变,帮他们想出了替代之法。只是伺候人的话,傀儡完全可以取代活人。
后世虽有始作俑者,其无后矣这句话,但要结合当时的情况。因春秋战乱频频,导致人口严重不足,所以人殉制度渐渐被废除。
就是这个时候,有人制造出和人相似的陶俑,代替活人殉葬。
孔夫子听闻此事后,担心以陶俑殉葬,会让逐渐被废除的殉葬制度再次兴起。
毕竟,陶俑哪里比得上活人。所以才会说出始作俑者,其无后乎这句话。
而敖丙现在的情况又不同,正是殉葬活祭之礼最为鼎盛之时。
在春秋时代,用陶俑替代活人殉葬,是退步的表现。可在这个时代,却是极大的进步。
后人闻之,也只会赞叹敖丙的奇思妙想,而不是讽刺他。
“陶俑不过死物,如何比得上活人。”
祭祖派贵族没有任何的犹豫,直接拒绝道。这也正常,因为所谓的活祭奴隶,是为了让他们下去伺候死去的先祖,此乃谎言。
他们真正的目的,与鬼神的目的一样,都是为了榨取人族的血脉精华,以此提升修为。
贵族死去的先人,其实和鬼神没什么区别,无非是鬼神是外族,没有子孙在人族作威作福罢了。
只是,贵族可以这样做,但却不能这么说,总要美化一二,赋予其冠冕堂皇的理由,从而显得自己的所作所为,是那么的高大上。
“我有一法,可凝聚众生念头,化作后天功德,壮大魂体。以此法作为交换,换尔等更易祭品,不知如何?”
心知不拿出真正的好处,是说服不了他们了,敖丙再无迟疑,将香火神道之事说出。
“什么?”
“竟有此法?”
“龙伯莫要骗我等!”
在场众人闻言,无不大惊,然后纷纷向敖丙确认真假。
“后天功德,又名香火愿力,我一人给你们一缕,有何妙用,你们自己体会,自然知晓我有没有骗你们。”
懒得费什么口舌,敖丙取出一团提炼过的香火愿力,将其分给众人。
“这确实是众生念头,只是更加的纯净,没有任何的杂念,且还被升华过,犹如元神之光,凝而不散。”
“这是如何做到的?”
“古时也不是没人想要借众生念头修行,只是用尽办法,也无法剔除里面的杂念,最后只能无奈放弃。”
“龙伯的手段,果然超乎寻常。先前复苏通天泽如此,现在提炼众生念头,同样如此。”
“果真能壮大精神,且还没有任何的副作用。”
“这众生愿力,除了无法提升修为外,其余的都与功德类似,怪不得会被龙伯称为后天功德,当真不可思议。”
“都说先天灵气妙,依我看来,这众生愿力完全可以取代灵气,为修士提供修行所需。”
明天继续!
(本章完)
297.第294章 欲传香火神道
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